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国学文化:“貌合神离”是小人行径,还是寻常礼仪?

国学文化之我见:

下面要聊的两个观点,出自于张良所得“天书”之《素书 · 遵义》

一、貌合心离者孤

“外表上虽然看起来很合搭,但是内心却不认同别人的人,不会真正的和他人走到一起。”

光从字面上分析,其实不应该牵扯到君子小人的问题,只是各人站的层面不同罢了。当然,从用词的习惯来讲,这里面还是包含贬义的。

有的时候“貌合”应该算是一种礼仪,而未必就是小人专属的行为。

如果和一个人明明不熟,那还有必要对人家直言不讳吗?有必要指出人家的错误吗?我在以前的文章中有提到过:“如果自己在一生中遇到了可以直言不讳提意见的朋友,那么请一定好好珍惜他。”但是如果有个人无差别的到处给人家提意见,那说明他不是博爱,而是太不通人情世故而已。

老祖宗曾经传下来这么一句话:

看起来很简单,两行十四个字,却不知包含了多少的经验教训在里面。

中国话很讲究,先说哪句后说哪句,表达的意思不一样。

如果是先“貌合”后“神离”,那就感觉像是小人行径。

可如果是先“神离”而后“貌合”,好像意味就不太一样了呢。

我即便是和这个人有不同的意见,但如果不是该我发表意见的时候,我就没有必要去反驳人家。

倘若关系到自身利益,或者牵扯到其他正义之事时,必须有人出来提出反对意见,那君子自然责无旁贷,必须把这一步迈出来。

要知道,很多时候,“赞美”其实也是一种美德。

尽管它们有的时候并不是真实的。

就好像前些日子流行的“夸夸群”,在浙江大学就非常火爆。那你说这些高材生就都是“小人”吗?必然不是。

现代人的压力都够大了,如果没有那么亲近的关系,自然要多给双方留一些脸面了。

中国还有这么句老话:

如果一件事情,并没有需要我发言的必要,那么即便“貌合神离”,又有什么不对的呢?

“貌合神离”这个词其实就是出自于《素书 · 遵义》中的“貌合心离”,而作者本身就只说了六个字:“貌合神离者孤”。由于“孤”这个字,反应出来的是阴阳属性中“阴”的特质,所以后人也把这个词用作贬义了。其实人家要表达的可能并没有那个意思,就是单纯的告诉你:“貌合神离的结果,是不会和对方真正的相处。”

很客观,逻辑很清晰的一个描述,不悲不喜,不贬不褒。只是后人妄自加入了感情来解读先贤的话罢了。

二、亲谗远忠者亡

“亲近小人,远离忠臣,这样的君主,他的势力会逐渐的消散。”

大家都知道的道理,电视剧里看得太多了。不过真正落实到每个人的身上时,还是会忍不住犯同样的错误,毕竟忠言逆耳。再加上大部分的忠臣都是直言不讳的二愣子,真正历史上的名臣,人家自己就知道“忠言逆耳”这四个字,不会讨君主的喜欢。必须得是掌握了进言的技巧、方式、时机,多种因素结合在一起,才能让自家的君主更多的采纳自己的意见。

同时,还得遇到一个明君。

需要这么多的条件,可见“近忠远馋”是多么难的一件事情了。

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